كيف أثرت موسيقى الهيب هوب على الثقافة والمجتمع الأمريكي

موسيقى الهيب هوب هي أكثر من مجرد نوع موسيقي ، إنها ثقافة شكلت أمريكا على مدى العقود الثلاثة الماضية. انتشر تأثيرها في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، مما أثر على السياسة وثقافة الإعلام. تستكشف هذه المقالة التأثير الاجتماعي للهيب هوب على الولايات المتحدة.

المواضيع تغطي هذه المقالة

• كيف أثرت موسيقى الهيب هوب على أمريكا
• الهيب هوب في القرن العشرين
• منتقدو الهيب هوب
• كيف يعزز الهيب هوب الوعي الاجتماعي
• تطور MCs الهيب هوب
• كيف أعاد الهيب هوب تعريف المعايير الثقافية
• الأنواع والفنانين الذين أثروا على الهيب هوب
• آثار "أمة الهيب هوب"

تتضمن هذه المقالة أيضًا قسم الأسئلة الشائعة في الأسفل. يتطرق هذا القسم إلى مزيد من التفاصيل حول بداية موسيقى الهيب هوب ويقدم حقائق ممتعة وتوافه لأولئك الذين هم معجبين حقيقيين بهذا النوع.

كيف أثرت موسيقى الهيب هوب على أمريكا

كان للهيب هوب تأثير ساحق على الجالية السوداء في أمريكا (وكذلك المجتمع الأمريكي ككل). موسيقى الهيب هوب هي أكثر من مجرد موسيقى ، إنها ثقافة كاملة ونابضة بالحياة. على مدى العقود الثلاثة الماضية ، أثرت موسيقى الهيب هوب على أمريكا ورفعت قيمتها ، وتحدثت لأجيال وقدمت صوتًا للسكان المهمشين. يجادل معارضو ثقافة الهيب هوب بأن الموسيقى عدوانية بطبيعتها وتعزز التمرد الاجتماعي. ومع ذلك ، فإن الكلمات الاستفزازية لا تبطل حقيقة أن الهيب هوب منفذ صوتي لكثير من الناس في أمريكا. لعقود من الزمان ، قدمت موسيقى الهيب هوب منصة لمنصات MC ومغني الراب للتعبير عن آرائهم حول المجتمع والحكومة ومعاملة الأمريكيين من أصل أفريقي في أمريكا. هذا المنفذ مهم بشكل خاص للمجتمع الأسود ، ولكن ، إذا حاول الأشخاص الذين عارضوا الهيب هوب احتضان الثقافة بدلاً من مهاجمتها ، فسوف يفيد المجتمع ككل.

الهيب هوب في القرن العشرين

غالبًا ما يُشار إلى العقد الأخير من القرن العشرين ببساطة باسم "التسعينات" ، مما يمثل تغييرات اجتماعية واسعة النطاق في التاريخ الأمريكي والثقافة الاجتماعية. أحد الأمثلة على الاتجاهات الجديدة المؤثرة التي حدثت في التسعينات تركز على تطور ثقافة الهيب هوب. ينبع تاريخ الهيب هوب من وعي المجتمع الأسود داخل الولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن النظر إلى ثقافة الهيب هوب على أنها استجابة مباشرة للقضايا الاجتماعية والاقتصادية التي انبثقت من ذلك التاريخ. من خلال التعبير الموسيقي ، حول المجتمع الأسود ، وكذلك المجموعات المهمشة التقليدية الأخرى ، استياءهم من الظلم الذي واجهوه إلى احتجاج منتج ، مما ساعد على إعادة هيكلة المواقف والفرص الاجتماعية.

شهد أواخر الثمانينيات بداية هذه الحركة الموسيقية ، لكن القوة والأدلة المرتبطة بموسيقى الهيب هوب تطورت إلى حد كبير طوال فترة التسعينات. بعد هذا الخط من التفكير ، شهد التسعينيات تغيرات كبيرة في الموسيقى والثقافة. لدرجة أن الولايات المتحدة شهدت تأسيس "أمة الهيب هوب" الحقيقية. وعلى الرغم من الجدل حول شرعية الموسيقى (من حيث كلماتها المبتذلة أحيانًا) ، فإن الهيب هوب يمثل حركة وطنية لديها القدرة على رفع مستوى قطاع بأكمله من المجتمع الوطني.

التسلسل الزمني للهيب هوب

منتقدو الهيب هوب

على الرغم من الانتشار الوطني للهيب هوب في الولايات المتحدة ، لا يزال هناك جزء قوي وصوتي من المجتمع الذين يعتقدون أن الهيب هوب يمثل التخريب الاجتماعي والشوفينية والعدوان والابتذال والألفاظ النابية والقليل من الأشياء الأخرى. تشبه إحدى هذه الحجة مجتمع الهيب هوب بأنه مجرد وسيلة للثورة الاجتماعية المعادية ، بدلاً من طريقة موثوقة للإصلاح الاجتماعي المنتج. يعتقد البعض أن "أعضاء الهيب هوب يشكلون" مجتمعًا متخيلًا "يعتمد بشكل أقل على إدراكه من خلال تشكيل الدولة بدلاً من التحدي الجماعي لمنطق الإجماع للقومية الأمريكية" (ديكر ، 54). تحاول هذه الحجة تقويض المقصود من الهيب هوب وآثاره. وبالتالي ، تعزيز فكرة أن أي تغيير اجتماعي ثقافي إيجابي كان مجرد فرع من التمرد.

لطالما كانت الهيب هوب مثيرة للجدل ، ولسبب وجيه. عندما تشاهد عرضًا للأطفال ولديهم موسيقى هزلية حول الأبجدية ، يكون الأمر رائعًا ، ولكنه ليس حقًا موسيقى الهيب هوب. من المفترض أن تكون الموسيقى استفزازية - وهذا لا يعني بالضرورة أنها بغيضة ، لكنها (في الغالب) تصادمية ، وأكثر من ذلك ، فهي كثيفة بمعاني متعددة. يجب أن يحتوي الراب الكبير على جميع أنواع الطبقات التي لم يتم حلها والتي لا تعرفها بالضرورة في أول مرة تستمع إليها.

كيف تعزز الهيب هوب الوعي الاجتماعي

في حين أن أساس حجج خصوم الهيب هوب تأسست ومعقولة ، إلا أنها لا تخفف بأي حال من الأحوال من التأثير العام لـ "هيب هوب أمة" كوسيلة بارزة للتنقل الاجتماعي ، خاصة بالنسبة للجماعات السوداء المهمشة الأخرى. "أكثر من مجرد ترفيه ، تعد الهيب هوب جزءًا رئيسيًا من دوائر الهوية المعاصرة - شبكات الفلسفات والجماليات القائمة على السواد والفقر والعنف والسلطة والمقاومة والتراكم الرأسمالي." (باردو ، 674) كانت الموسيقى تقنية قوية لإثارة الوعي الاجتماعي عبر التاريخ الأمريكي. تعكس الموسيقى في وقت واحد الاتجاهات والمثل والظروف في المجتمع ، وتلهم التقدم المواقف والتغيير الاجتماعي. تحقيقا لهذه الغاية ، يمكن النظر إلى الهيب هوب في الولايات المتحدة على أنها "مزيج من الواقع والخيال" طالما أن "موسيقى الراب هي استجابة معاصرة لظروف البطالة والفقر وعدم التمكين ... إنها تمرد ضد اقتصاد أمريكا البيضاء والإرهاب النفسي ضد السود ". (سميثرمان ، 5) يمكن تشبيه الشعبية المتزايدة لثقافة الهيب هوب طوال التسعينات بثورة اجتماعية حقيقية ذات أبعاد كبيرة. تقليديا ، الجماعات المضطهدة قادرة على استخدام الموسيقى للتعبير عن محنتهم وظروفهم. وبهذه الطريقة ، يتمردون بشكل علني وسري ضد التقاليد القمعية داخل ذلك المجتمع.

تطور MCs الهيب هوب

منذ نشأتها ، تقدمت الهيب هوب إلى حد أنها ، إلى حد ما ، تحكم الثقافة. لم تكن قوة وسائل الإعلام والموسيقى وثقافة البوب ​​قوية أبدًا ، ولا يزال انتشارها يتضخم من خلال توسيع السوق وقاعدة المستهلكين المتزايدة باستمرار. "الآن أصبحت وسائل الإعلام والترفيه مثل موسيقى البوب ​​والسينما والموضة من بين القوى الرئيسية التي تنقل الثقافة إلى هذا الجيل من الأمريكيين السود". (كيتوانا ، 7) يمكن القول أن الهيب هوب هو صوت جيل كامل. تتحول أمة الهيب هوب من كونها مجرد طريقة للإعلان وتعزيز الوعي إلى قوة ثقافية هائلة داخل نفسها لها يد ثقيلة في بناء الهويات الفردية والمجتمعية. “تم إخبار السود في جميع أنحاء البلاد الذين عرفوا بـ [الراب] من خلال وسيلة لتبادل الثقافة الوطنية. في غضون ذلك ، أصبح فناني الراب الصوت العام المهيمن لهذا الجيل. (كيتوانا ، 10) وبهذه الطريقة ، عمل الفنانون الذين تتراوح أعمارهم من MC Hammer إلى Dr. Dre و Tupac إلى Snoop Dogg (وغيرهم من فناني G Funk) كأبواب جيل بحاجة إلى التوجيه والتوجيه من حيث الهوية والصوت.

إن الحاجة إلى أيقونات وطنية سوداء قوية في مشهد ثقافة البوب ​​تقف بمثابة شهادة على الارتباك وعدم وجود غرض محدد ابتليت به جيل التسعينات من الشباب السود. "من الناحية التاريخية ، أظهر الأمريكيون الأفارقة درجة قوية من التضامن العنصري ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنهم يعانون من مشاكل مشتركة ويرون أن مصيرهم مرتبط بشكل معقد". (كولينز ، 14) عزز التمييز القاسي الذي واجهه السود في أمريكا طوال تاريخ الأمة منطقياً مشاعر التضامن القوية بين المجتمع الأسود. وصل التضامن العنصري إلى ذروته في الخمسينات والستينات في شكل حركة الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية ، حيث قام السود في جميع أنحاء الولايات المتحدة بأعمال مقاومة مدنية في محاولة للتحريض على التغيير السياسي والاجتماعي. باختصار ، يمكن اعتبار موسيقى الراب في التسعينات نتيجة لجيل من الشباب السود الذين نشأوا في ظل أولئك الذين ناضلوا من أجل حقوقهم ، لكنهم لم يحددوا خطًا واضحًا للعمل ليتبعه الشباب على خطاهم.

ما الذي يجعلني أقول "أنا لا أهتم" ، مختلفًا عن قول باتريك هنري "أعطني الحرية أو أعطني الموت؟" ما الذي يجعل حريتي مختلفة عن البوسنيين أو الذين تريد [أمريكا] القتال من أجل هذا العام؟

كيف أعادت الهيب هوب تعريف القواعد الثقافية

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحقوق الممنوحة للسود أثناء حركة الحقوق المدنية وبعدها تركت الأجيال التالية في حيرة بسبب كيفية مواصلة الكفاح من أجل حقوق السود ، وكيفية تحديد الأشكال الأكثر دقة للعنصرية والتمييز ، وكيفية الرد بشكل صحيح على السؤال عن مدى دفع المعارضة السياسية الواضحة. جعلت التغييرات في المناخ الاجتماعي الوطني لأوقات مربكة بشكل ملحوظ ، "لأن المفكرين القوميين السود كانوا تاريخيا صاخبين للغاية في تحديد أهمية الهوية السوداء والثقافة السوداء للنضال السياسي. يمكن لـ [الهيب هوب] استخدام القومية السوداء لاستكشاف التحديات التي تواجه الأميركيين الأفارقة في فترة ما بعد الحقوق المدنية ". (كولينز ، 20) في مواجهة العنصرية ، فنانو الهيب هوب (مثل توباك) قادرون على خلق توازن بين تعزيز حقوق السود والفردية. "الضعف الشديد الذي شعر به العديد من الشباب فيما يتعلق بتقلبات الحياة اليومية ، [تسبب] في حاجتهم إلى شخصية يمكن أن تقاوم إصابات علنية وأكثر دقة". (ديميترياديس ، 4) بهذه الطريقة ، يمكن اعتبار فناني الهيب هوب شخصيات عامة مهمة للشباب السود المهمشين الشباب الذين يفتقرون إلى مجموعة مهمة من القادة ذوي الصلة.

تحقيقا لهذه الغاية ، أعادت ثقافة الهيب هوب تعريف المعايير والممارسات الثقافية على الصعيد الوطني من خلال إنشاء طرق جديدة للتعلم والسلوك والتفاعل الاجتماعي. شهد عقد التسعينات زيادة ملحوظة في تأسيس عصابات الشوارع كرد مباشر على الإصلاح الاجتماعي المرغوب. إن تركيز الشارع في تنشئة المجتمعات ذات المكانة الاجتماعية الاقتصادية المتدنية يزيد من قوة التعليم في الشوارع. "يلعب الإعلام والثقافة الشعبية أدوارًا مهمة في حياة الشباب ويجب استكشافهما كنوع من المناهج" المعيشية "البديلة ... يستخدم الشباب اليوم هذه النصوص لبناء ذوات وإثباتات محلية مصادق عليها محليًا ، مرتبطة بمفاهيم مشتركة لما يعني أن تكون أسود ومهمشًا في الولايات المتحدة. " (ديمترياديس ، 2-8) يرتبط تعليم الشارع و "ذكاء الشوارع" ارتباطًا مباشرًا بالثقافة المحيطة بموسيقى الهيب هوب. وبالتالي ، فإن تعليم الشوارع يلون العناصر المواضيعية للهيب هوب ويتم تنظيمه بدوره من خلال ما تعززه هذه الموضوعات بشكل عام.

طوال التسعينات ، أدرج العديد من الشباب موسيقى الهيب هوب في حياتهم اليومية. في الواقع ، أعاد الهيب هوب تعريف الأساليب التقليدية "المناسبة" للتفاعل الاجتماعي بالكامل. "إن ثقافة الهيب هوب هي إحدى الوسائط الاجتماعية الرئيسية التي يقوم فيها العديد من الشباب والشابات الملونين (خاصة في الولايات المتحدة ، ولكن أيضًا بشكل متزايد في المجتمعات الأخرى) ببناء جنسهم." (مونوز لابوي ، وينشتاين وباركر ، 616)

الأنواع والفنانين الذين أثروا على الهيب هوب

آثار "أمة الهيب هوب"

على الرغم من الجدل العنيف حول المدى المحدد لقدرة الهيب هوب على التأثير على المجتمع ، تبقى الحقيقة هي أن الهيب هوب أمة التي نشأت في التسعينات تحتفظ بأهمية ثقافية ثقيلة ويجب النظر إليها بجدية في أي محادثة حول التقدم الأخير في الثقافة الأمريكية . تقف ثقافة الهيب هوب كعامل مؤثر ومؤثر تاريخيًا في المجتمع الأمريكي. إنه يمثل انعكاسا للمحن الاجتماعية والسياسية والمشاعر المنتشرة للمجتمعات المهمشة والمضطهدة تقليديا. على هذا النحو ، الهيب هوب هي وسيلة للتعليق والوعي الاجتماعي ، وكذلك وسيلة للخطاب العام. في هذه الاعتبارات ، شكل تطوير الهيب هوب في التسعينات حركة دقيقة ومهمة ثقافيًا في كل من انعكاسها على المناخ الاجتماعي المستاء في ذلك الوقت وقدرتها على بناء وإعادة بناء المعايير الاجتماعية والثقافية.

التعليمات حول الهيب هوب

متى بدأ الهيب هوب؟

الهيب هوب هو حركة حضرية ونوع موسيقى ظهر في ذا برونكس (مدينة نيويورك) في السبعينيات وركز في المقام الأول على مهارات التشويه. ومع ذلك ، يعتقد الكثير من الناس أن جذور موسيقى الراب والهيب هوب تعود إلى "griots" الأفارقة ، الذين كانوا رواة قصص قرويين يلعبون الآلات اليدوية الأساسية بينما يرون قصصًا عن عائلاتهم. ونتيجة لذلك ، يجادل البعض بأن أصول الهيب هوب الأمريكية تعود حقًا إلى رواة القصص الأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب. ومع ذلك ، أصبح هذا النوع شائعًا في السبعينيات والثمانينيات ، عندما سمحت التكنولوجيا الجديدة بإنتاج الأغاني دون الحاجة إلى فرقة موسيقية حية.

من بدأ ثقافة الهيب هوب؟

غالبًا ما يُنسب الفضل إلى DJ Kool Herc ، المعروف أيضًا باسم Clive Campbell ، في وضع أول كتلة بناء للهيب هوب في عام 1973. مرة أخرى ، تعود أصول الهيب هوب إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير ، ولكن كان هيرك هو الذي أعطى لغة لهذا الناشئة الظاهرة عندما ورد أنه استضاف حفلة في مبناه (1520 شارع سيدجويك) مع نظام صوتي يستخدم لرقصة دي جي ووصف الصوت في الحفلة بأنه "هيب هوب".

مغني الراب الشهير لموسيقى الهيب هوب المبكرة

• تشغيل DMC
• وهوديني
• Grandmaster Flash
• كورتيس بلوو
• عصابة شوغرهيل
• DJ Kool Herc
• ذا فات بويز
• مارلي مارل
• كول مو دي
• كيد فروست

معظم ألبومات الهيب هوب المؤثرة

متى بدأ الراب؟

أصبح الراب شائعًا لأول مرة في أمريكا حوالي الستينيات ، عندما بدأ يطفو على السطح في مجتمع السود. (مع ذلك ، كانت رواية القصص الموسيقية جزءًا من الثقافة الأفريقية منذ آلاف السنين.) تم استخدام الراب ككلمة عامية تعني أن شخصًا ما كان يتحدث أو يجري محادثة.

ماذا يعني موسيقى الراب؟

كلمة "راب" قديمة جدًا. في الواقع ، يظهر هذا المصطلح في وقت مبكر من القرن الخامس عشر والسادس عشر في بريطانيا. في البداية ، كانت كلمة الراب تعني الضرب أو الضرب. ولكن ، بعد بضعة قرون ، اختلاف طفيف في هذا التعريف ، يحور الكلمة ليعني الكلام أو الكلام. في أمريكا ، في حوالي الستينيات ، بدأت تظهر في مجتمع السود وتم استخدامها ككلمة عامية تعني أن شخصًا ما كان يتحدث أو يجري محادثة. الآن ، تطورت الكلمة مرة أخرى. تعريفه الجديد هو "نمط من الموسيقى يتم فيه تلاوة الكلمات بشكل سريع وإيقاعي على أساس دعم آلي إلكتروني مسجل مسبقًا".

ما هي جذور موسيقى الراب؟

في إفريقيا ، منذ آلاف السنين ، بدأ "المغنيون" ، الذين كانوا رواة قصص قرويين قاموا بالعزف على الآلات اليدوية الأساسية بينما كانوا يرون قصصًا عن عائلاتهم والأحداث الجارية ، ما يمكن القول بأنه أصول موسيقى الراب. لا يزال غريوت شكلا رئيسيا من أشكال الاتصال في أفريقيا.

استمر هذا التقليد الغريثي عندما تم أسر الأفارقة ضد إرادتهم ونقلهم إلى أمريكا. هذا هو السبب في أن البعض يجادل بأن جذور موسيقى الراب الأمريكية تأتي من جنوب الولايات المتحدة.

من كان أول مغني راب أمريكي؟

غالبًا ما يُنظر إلى Coke La Rock على أنه أول مغني راب بعد أن تعاون مع DJ Kool Herc في عام 1973. ويُعرف كلاهما بالآباء المؤسسين الأصليين للهيب هوب. ومع ذلك ، نظرًا لأن موسيقى الراب كانت تحت الأرض في الأصل ، يكاد يكون من المستحيل تحديد من هو مغني الراب الأول.

متى أصبحت الهيب هوب شائعة؟

تعتبر أغنية Sugarhill Gang's 1979 "Rapper's Delight" على نطاق واسع أول تسجيل للهيب هوب يكتسب شعبية واسعة النطاق في التيار الرئيسي. تميزت الثمانينيات بتنويع موسيقى الهيب هوب حيث طور النوع أنماطًا أكثر تعقيدًا.

كيف انتشر الهيب هوب؟

• الراديو: لأن الهيب هوب كانت حركة سرية ، استغرق الأمر بعض الوقت ليتم تشغيلها على الراديو. عندما أصبحت أغاني مثل "Rapper's Delight" هي الأغاني الإذاعية السائدة ، انطلقت موسيقى الهيب هوب.
• فيديو تلفزيوني / موسيقي: فتحت MTV عالم الهيب هوب ، مما سمح لأول فيديوهات الهيب هوب بالانتشار إلى جمهور وطني.
• الموضة: شاركت العلامات التجارية مثل Adidas و Nike في ثقافة الهيب هوب في الثمانينيات والتسعينيات ، مما ساعد على نشر الثقافة.
• تحدث عن المشاكل في جميع أنحاء العالم: رسالة الهيب هوب من القمع النظامي والحاجة إلى تركيز طاقتك على الاستثمار في مجتمعاتك المنتشرة في جميع أنحاء العالم ، حيث أخذ الأوروبيون السود والأمريكيون الجنوبيون السود الرسالة إلى القلب.

فنانو الهيب هوب المؤثرون حول العالم

ما هو تأثير الهيب هوب خارج الولايات المتحدة؟

لم يبقى الهيب هوب محليًا في الولايات المتحدة ، ولكنه انتشر في جميع أنحاء العالم. اليوم ، يمكنك سماع موسيقى الهيب هوب في أمريكا الجنوبية وأفريقيا وأوروبا وحتى الكورية. نظرًا لأن كلمات الهيب هوب غالبًا ما تتعامل مع القتال والبقاء على قيد الحياة ، فإن الرسالة واسعة النطاق. راب العديد من فناني الهيب هوب الأوروبيين والأفارقة وأمريكا الجنوبية راب حول الآثار المدمرة للاستعمار والنضال ضد العنصرية. ترتبط موضوعات الهيب هوب بالعديد من المجتمعات ، لذلك من الطبيعي أن ينتشر هذا النوع في جميع أنحاء العالم.

مصادر

• ميغيل مونوز لابوي ، ريتشارد جاي باركر ، هانا وينشتاين. "مشهد نادي الهيب هوب: الجنس ، الطحن والجنس". ResearchGate.net. نوفمبر 2007. PubMed.

• جريج ديميترياديس. أداء الهوية / ثقافة الأداء: الهيب هوب كنص ، وتربية ، وممارسة حية . 2001. شركة بيتر لانج للنشر
• بكاري كيتوانا ، جيل الهيب هوب . 2008. كتب أساسية.
• جنيف سميثرمان ، بلاك توك: الكلمات والعبارات من غطاء محرك السيارة إلى ركن آمين . 2015. مطبعة جامعة أكسفورد.

• باتريشيا هيل كولينز. من القوة السوداء إلى الهيب هوب: العنصرية والقومية والنسوية (تاريخ السياسة وتشان الاجتماعي) 2006. مطبعة جامعة تمبل.